Em Ms. Marvel, quando o irmão de Kamala Khan, Aamir, a encontra saindo com um garoto chamado Kamran em um restaurante, ele se diverte chamando-o de “Haram-dot-Kamran” – “haram” sendo uma palavra usada para se referir a algo como “proibido” no Islã. Eu ri porque isso me deu uma nova maneira de provocar meu marido, Kamran, mas também porque era tão agradável ouvir nomes familiares na tela e pronunciados corretamente. Esse nível de relacionamento não é algo que eu imaginei de um programa de super-heróis da Disney + ambientado no Universo Cinematográfico da Marvel – não para alguém com minha formação como muçulmano do sul da Ásia. No período que antecedeu seu lançamento, eu não sabia como me sentir sobre a cultura e a religião que ele pretendia representar, e meu ceticismo parecia justificado, já que é o mesmo MCU que fez Kingo dos Eternos, um dos poucos preciosos do sul da Ásia. personagens da Marvel, uma estrela de Bollywood. Ele poderia ter sido qualquer coisa, mas eles seguiram um estereótipo.
No entanto, alguns episódios da primeira temporada, a Sra. Marvel superou minhas expectativas ao retratar a cultura do sul da Ásia de maneiras sutis e intransigentes. Vai além de escalar o ator paquistanês-canadense Iman Vellani como a protagonista principal Kamala Khan. Ms. Marvel é uma narrativa focada na cultura que apresenta uma série de personagens muçulmanos que são partes importantes e propositais da história. Como um artista que faz principalmente arte centrada no sul da Ásia, não me canso da música e da arte que são exibidas em cada episódio. E era comum eu ir nas mídias sociais e ver artistas do sul da Ásia em êxtase por sua arte ter sido apresentada no show. Momentos como esses tornam a representação valiosa porque o bem que vem dela é tangível; o programa torna mais fácil traçar uma linha de um momento na tela, para o impacto que está tendo nas pessoas no mundo real, sejam artistas do sul da Ásia vendo seu trabalho em uma produção da Disney e da Marvel, ou crianças vendo pessoas que parecem como eles lutando pelo bem. Isso, por sua vez, consolida a Ms. Marvel como um programa completo construído por sul-asiáticos e liderado por mulheres sul-asiáticas, que terá um impacto duradouro em comunidades sub-representadas, se não no Universo Cinematográfico Marvel.
O que faz a representação neste show brilhar é que está acontecendo em todos os lugares, mesmo onde você menos espera. Marvel abraça a vida comum de uma adolescente morena nos Estados Unidos e seus relacionamentos com familiares e amigos com nuances, principalmente quando se trata do empurra-e-puxão que vem de ter um pé na cultura ocidental de Nova Jersey, onde Kamala está sendo criada, e o outro pé na cultura do Paquistão e da Índia, de onde sua família veio. Eles também fazem um excelente trabalho ao explorar a cultura e religião, que pode ser facilmente confundida por aqueles que não têm experiências pessoais de vida para falar da diferença entre eles. Nos primeiros episódios da Miss Marvel, celebrações como Eid e casamentos são pontos-chave da trama ao lado do exame de questões do mundo real de xenofobia e islamofobia, mais obviamente perpetradas pelo Departamento de Controle de Danos (DODC), uma agência governamental secreta que, em paper, está tentando prender a vigilante Ms. Marvel, mas funcionalmente acaba alvejando toda e qualquer pessoa parda, bem como o que aconteceu no mundo real após o 11 de setembro. Esse tipo de representação acontece quando a história é contada por meio de pessoas que viveram a experiência sul-asiática americana e podem compartilhar uma perspectiva autêntica.
Logo de cara, Kamala expressa apreço e curiosidade por sua herança ao exibir seu pingente de colar que diz seu nome em árabe e dá ao cosplay da Capitã Marvel um toque paquistanês com sua pulseira, mas ela manteve sua natureza rebelde e de espírito livre sem confiar nos cansativos tropos racistas estereotipados ou internalizados. Amar quem você é e ser humanizado como um muçulmano marrom na América é difícil de encontrar na tela.
A autenticidade em Ms. Marvel vem do fato de que ela fala diretamente com as pessoas que está tentando representar e faz isso sem permitir a necessidade de garantir que aqueles de fora da comunidade do sul da Ásia entendam tudo que está na tela. No seu mais básico, isso pode ser um trocadilho simples como os Illuminaunties, no qual qualquer um pode encontrar humor, mas vai um passo além ao incluir uma piada sobre um ladrão de sapatos na mesquita é incrivelmente específico, assim como as facções da mesquita, as cansativas viagens de compras com os pais aos mercados locais de desi e elaboradas danças de casamento. O brilhantismo da Sra. Marvel está nas coisas que são deixadas sem explicação que, para variar, acenam abertamente para paquistaneses, muçulmanos e sul-asiáticos, em vez de dar a eles as piscadelas desajeitadas com as quais estão acostumados. Estas são as coisas que outros podem facilmente ter perdido, mas a maioria dos muçulmanos e sul-asiáticos pegou imediatamente. O show usa momentos como o irmão de Kamala, Aamir, recitando o Ayatul Kursi – um verso do Alcorão recitado quando precisa de proteção ou para afastar o perigo ou o mal – quando sua irmã cai inconsciente na mesa de jantar para ser bem-humorado e espirituoso, mas apenas aqueles quem conhece o verso e entende como ele exagerou na situação realmente entende toda a extensão da piada. Mesmo quando Kamala diz Bismillah (que significa Em nome de Deus) antes de começar seu teste de direção e falhar – revela a ousadia dos muçulmanos tentando fazer as coisas sem preparação prévia e esperando que a intervenção divina os faça passar (Deus não t ajudar os preguiçosos, crianças). Mesmo o desgosto coletivo muçulmano dos agentes do DODC andando no tapete da mesquita com seus sapatos é algo que pode passar despercebido por muitos sem conhecimento da cultura da mesquita e das melhores práticas. Embora a mãe de Kamala, Muneeba, tenha uma personalidade bem diferente da da minha mãe, o fato de ela arrumar uma sacola cheia de comida para o melhor amigo de Kamala, Bruno, é uma indicação perfeita de como a maioria de nossas mães é incapaz de deixar as pessoas saírem de casa de mãos vazias. Meu marido teve um vislumbre de um grupo dançando no mehndi em preparação para o casamento e isso o lembrou de suas múltiplas práticas de dança para nossas recentes celebrações de casamento.
Eu nunca experimentei tal relação na mídia ocidental e nunca vi crianças muçulmanas desi crescendo na América de uma maneira tão autêntica. Embora eu não seja paquistanês, sou repetidamente presenteado com critérios que muitos sul-asiáticos podem reivindicar. Por exemplo, uma breve cena no episódio 4, ambientada em Karachi, Paquistão, envolve Kamala e sua avó Sana tendo uma comovente conversa em um terraço. Durante alguns segundos, você pode ouvir o Azaan (chamado à oração no Islã), onde a voz ecoa acima da agitação das ruas ao pôr do sol – cenário familiar para minhas visitas de volta à minha cidade de população muçulmana na Índia.
Talvez a representação mais importante da série, e o que a torna realmente marcante, seja a tensão entre a Índia e o Paquistão, que é uma parte central da narrativa de Marvel. Embora o subcontinente sul-asiático seja conhecido por compartilhar cultura entre cidades e países, ainda existem questões geopolíticas que definem a dinâmica entre eles. O mais relevante para a Sra. Marvel é o relacionamento turbulento entre a Índia e o Paquistão. A Sra. Marvel reconhece isso falando repetidamente sobre a Partição do Paquistão e da Índia depois que o Império Britânico perdeu seu domínio sobre essas terras. Embora Sana tenha dado um raciocínio açucarado por trás da divisão, sua mensagem subjacente é que manter firmemente uma identidade nacional não fará muito bem para ninguém. Da mesma forma, essa história se confunde com a história dos clandestinos que também foram deslocados de sua casa – dando à herança e à história política um propósito. Ver esses temas explorados na grande mídia é inédito, vê-los explorados no Universo Cinematográfico da Marvel parece inimaginável. E, no entanto, aqui estamos, com o mesmo personagem que abriu caminho para a representação do sul da Ásia nos quadrinhos fazendo isso novamente na TV. E em ambos os casos, a equipe criativa por trás da Sra. Marvel, nos quadrinhos e na TV, envolveu sul-asiáticos com experiências vividas.
O retrato da Sra. Marvel abre novos horizontes para o que a representação e a capacidade de relacionamento podem significar para os sul-asiáticos que vivem na América. Mais importante, porém, não depende apenas da cultura e da religião. Ele expressa esses aspectos do programa nas provações e tribulações enfrentadas por todos os adolescentes, o que é crucial para torná-lo relacionável para qualquer um. Você pode não ser do Paquistão ou muçulmano, mas você definitivamente sabe como é ter uma fase gótica como assunto de uma discussão em família, ou se apaixonar desesperadamente por alguém que você acha que está fora do seu alcance.
Apesar de ser direcionada a um grupo de nicho, Marvel consegue ser eminentemente relacionável, garantindo que, em sua essência, continue sendo uma história de amadurecimento muito humana. Para pessoas como eu, evoca risos, tristeza e pura emoção apenas porque não consegui me relacionar com uma mídia como essa. Mas em meio à ação, conversas sobre gênios e lições de história sobre a partição são momentos discretos de retratos sutis de muçulmanos, o que é escasso na mídia americana. Ms. Marvel pode ser a história de como uma jovem se tornou uma super-heroína, mas sua representação da vida cotidiana de muçulmanos e sul-asiáticos é o que realmente a torna empoderadora.
Via Game Spot. Post traduzido e adaptado pelo Cibersistemas.pt