Desde que eu era uma criança mórbida e contorcida, tenho mantido um registro privado das coisas que achava que mais sentiam falta quando o mundo terminava, para que eu pudesse apreciá-las o máximo possível. Chuveiros quentes. Percorrendo as lojas. Bananas - eu não previa ser um sobrevivente em nenhum país onde as bananas crescem. Na verdade, eu não esperava ser um sobrevivente. Eu sou uma criatura insignificante e sensível, e minha melhor esperança era que minha irmã alta e intimidadora me jogasse sobre um ombro enquanto explodisse os bandidos com uma mão. Eu apenas presumi que estaríamos juntos, não presos em diferentes continentes. Engraçado como as coisas acontecem.
Covid-19 mudou tudo. De repente, a imensa e assustadora revolta, o cataclismo que significa que nada pode voltar ao normal, está aqui, e é muito diferente do que imaginávamos. eu estava esperando Meia vida. eu estava esperando World War Z. Eu tenho me vestido como se estivesse O Matrix desde 2003. Eu não esperava enfrentar esse tipo de coisa com meias confortáveis e um roupão, a milhares de quilômetros de casa, tentando não entrar em pânico e desejar uma xícara de chá adequada. Esse apocalipse é menos Danny Boyle e mais Douglas Adams.
Há uma diferença importante entre o apocalipse e uma catástrofe. Uma catástrofe é uma devastação total, com nada sobrando e nada aprendido. "Apocalipse" - especialmente no sentido bíblico - significa um tempo de crise e mudança, de verdades ocultas reveladas. Um tempo, literalmente, de revelação. Quando conversamos sobre o fim de toda certeza, não estávamos esperando nenhuma revelação. Não esperávamos que fosse tão bobo, tão doce e tão triste.
"‘ É mais fácil imaginar o fim do mundo do que o fim do capitalismo. " Esse é o slogan que pululava pelo mundo há 10 anos, durante os movimentos Occupy. Atribuído de várias maneiras a Frederic Jameson e Slavoj Žižek, eu primeiro o expliquei a mim por jovens ativistas subexcitados que, como o resto de nós, passaram a vida assistindo Nova York e Londres e Washington e Tóquio explodir e queimar na tela, mas nunca teve espaço para imaginar um futuro que não incluísse décadas de esforço para pagar dívidas ao longo da vida. O capitalismo exige isso de nós. O capitalismo não pode imaginar um futuro além de si mesmo que não seja açougue absoluto.
Isso ocorre porque o capitalismo tardio sempre foi um culto à morte. Os incompetentes de mente pequena encarregados não podem lidar com um problema que não pode ser resolvido simplesmente sacrificando indivíduos pobres, vulneráveis e de outra forma dispensáveis. Diante de uma crise que não podem resolver com violência, eles hesitaram, choramingaram e perderam tempo que podem e serão contados em cadáveres. Não houve visão, porque esses homens nunca imaginaram o futuro além da imagem de si mesmos no topo da pilha humana, fundida em ouro. Durante semanas, os discursos dos pódios sugeriram que uma certa quantia de morte brutal é um preço razoável para outras pessoas pagarem para proteger o atual sistema financeiro. As ondas de rádio estão cheias de fanáticos de direita, tão centrados em colocar o ganhar no darwinismo social, eles continuam dizendo acidentalmente o silêncio em voz alta.
O mais quieto é o seguinte: para os ricos e estúpidos, muitas das medidas econômicas necessárias para impedir esse vírus são tão impensáveis que seria preferível que milhões morressem. Isso é extravagantemente errado em mais do que apenas um nível moral - forçar as pessoas doentes e contagiosas a voltar ao trabalho para salvar Wall Street coloca todos nós em risco. Não é apenas mais fácil para esses imbecis superpromotados imaginar o fim do mundo do que uma única restrição ao capitalismo - eles prefeririam ativamente.
