‘Here in Spirit’: uma história oral da fé em meio à pandemia


Hoje é bom Sexta-feira, o dia em que os cristãos comemoram a crucificação de Jesus. Para os judeus, a noite de quarta-feira marcou o início da Páscoa, o feriado de primavera comemorando a libertação dos israelitas do Egito. Normalmente, os dois feriados estão cheios de família, amigos, comida e comemoração – ainda este ano, enquanto os EUA e o mundo enfrentam a crise do Covid-19, líderes de ambas as religiões foram forçados a reimaginar o que é possível quando igrejas, sinagogas, e as casas de culto são fechadas e as reuniões de grupo são desencorajadas ou proibidas de retardar a propagação da doença.

XBOX em Oferta

WIRED conversou com quase uma dúzia de líderes religiosos cristãos e judeus de todo o país para ouvir como a pandemia está remodelando sua experiência religiosa e desafiando e fortalecendo suas próprias crenças. A história oral a seguir, a quarta de nossa série semanal em andamento, Covid Spring, foi compilada a partir dessas entrevistas originais, bem como de publicações nas mídias sociais, para capturar a transformação da religião na época do coronavírus.

Nota do editor: se você gostaria de ler as parcelas anteriores desta série, o capítulo 1 da Covid Spring tratava dos pacientes e das linhas de frente da resposta em todo o país. O capítulo 2 apresentou as vozes de oito americanos que assistiram ao que normalmente seriam alguns dos maiores e mais essenciais momentos humanos de suas vidas – nascimentos, casamentos, mortes de entes queridos – refeitos e alterados para sempre pela sombra do vírus. O capítulo 3 da semana passada apresentou o vozes dos nova-iorquinos no centro da epidemia de Covid-19 da América. As cotações foram editadas e condensadas para maior clareza.

I. Fé e Esperança

A Rev. Veronika Travis, reitor associado, Igreja Episcopal de St. Luke, Alexandria, Virgínia: Pudemos ver o vírus iminente. Tomei a decisão de não servir mais o copo em comunhão – uma escolha que alguns dos membros pensavam que eu não tinha autoridade para fazer. Isso levou a alguma conversa. Algumas pessoas que estavam em empregos mais orientados para a ciência sabiam que o coronavírus seria um grande problema, mas as pessoas comuns da igreja achavam que era uma gripe ruim. Eles estavam dizendo: “Precisamos agir como se estivéssemos na temporada de gripe. Talvez não abrace mais “, coisas assim. A sacristia – a junta da igreja – conversamos e eu conversamos sobre como serviria o pão. Essa era a maneira mais sanitária de dar comunhão.

Então sabíamos que a vida iria mudar no dia 11 de março – foi quando o bispo da Virgínia disse que não permitiríamos que você fizesse culto pessoalmente até 25 de março, e então continuou a partir daí com restrições cada vez maiores do bispo. . Por termos uma igreja hierárquica, tive um tempo mais fácil do que a maioria, porque me disseram o que fazer. Não precisamos discutir isso.

Compartilhe suas histórias

Algumas impressões, exigidas pela WIRED: Ao enviar sua história da Covid Spring, você concorda com o Contrato do Usuário e a Política de Privacidade da WIRED, encontrados em WIRED.com. Todos os envios tornam-se propriedade da WIRED, devem ser originais e não violar os direitos de qualquer outra pessoa ou entidade. Os envios e quaisquer outros materiais, incluindo seu nome ou identificador de mídia social, podem ser publicados, ilustrados, editados ou usados ​​de qualquer outra forma.

Aaron Miller, rabino, Congregação Hebraica de Washington, Washington, DC: A primeira grande interrupção de nossa congregação foi quando fechamos nossa pré-escola. Foi o primeiro momento que não foi apenas “Lave bem as mãos”. Até aquele momento, eu estava lendo sobre o vírus em lugares distantes de Washington. Mas, como diria Hemingway, a situação mudou lentamente e de repente. Tudo caiu em cascata nas próximas 24 horas – as escolas estavam cancelando, as instituições estavam fechando e o distanciamento social era o novo normal.

Kati Whiting, diretor executivo do ministério, The Heights Church, Richmond, Virgínia: O último domingo que pudemos nos encontrar foi 15 de março. Naquela semana, tudo aconteceu tão rapidamente. Tivemos a reunião de nossa equipe na terça-feira normalmente e, naquele final de semana, não podíamos ter uma reunião. Tivemos que mudar completamente para uma plataforma digital imediatamente. A igreja não pode cancelar. A igreja não pode ser cancelada. A capital C Church respondeu tão bem a isso; Vi nossa igreja e outras igrejas responderem bem.

Mark Blazer, rabino, templo Beth Ami, Santa Clarita, Califórnia: Mudamos para essa realidade no último minuto, na noite de sexta-feira, 13 de março. Deveríamos estar prestando serviços naquela noite, e o condado emitiu novas ordens para ficar em casa. Cerca de quatro horas antes do início dos serviços, cancelamos os serviços pela primeira vez. Não importa o quê, sempre tivemos serviços. Perdemos um serviço noturno de sexta-feira e, em seguida, sexta-feira, dia 20, estávamos prontos para iniciar o Zoom imediatamente. E não perdemos tempo nas aulas.

Kati Whiting: Fornecemos uma experiência de adoração para nossa igreja e uma experiência para nossos filhos e alunos. Algo para todos que podiam assistir de casa, no sofá, nos pijamas, a salvo de tudo. No começo, pensamos que seriam duas semanas – duas semanas que vamos perder. Com o passar das semanas, percebemos que estaríamos nisso por um tempo.

Traci Miller, paroquiano, Igreja Batista, Maryland: Este ano é um truque de cabeça. Nossa igreja anunciou que foi suspensa indefinidamente. Essa foi a primeira vez que chorei. Foi muito doloroso.

Mark Blazer: Queríamos estabelecer continuidade e ter certeza de que as pessoas sabiam que estaríamos aqui. Nós não estávamos no escuro – para ter alguma aparência de estabilidade em meio a muita loucura e medo, e pânico e incerteza.

Aaron Miller: Queríamos fazer duas coisas ao considerar como nos adaptávamos: queríamos ser responsáveis. Somos uma congregação muito grande, 2.500 famílias membros, um santuário de 2.400 lugares – se os judeus tivessem mega-igrejas, talvez sejamos uma mega-igreja – e, portanto, as decisões que tomamos para a congregação precisavam ser boas para a igreja. comunidade maior. E queríamos continuar o judaísmo enquanto praticávamos o judaísmo. Por algumas semanas, ainda prestamos serviços ao vivo, embora apenas uma fração da congregação tenha aparecido. Hoje de manhã, conduzi um culto de Páscoa a uma capela completamente vazia. Gravei uma foto da minha esposa ao lado da câmera para poder olhar para alguém que eu gostava na sala. Tornei-me rabino porque amo as pessoas, mas como clero, parece que agora estamos fazendo isso sozinhos.

Debbie Sperry, pastor, Primeira Igreja Metodista Unida, Moscow, Idaho: John Wesley, por padrão, foi o cofundador do United Methodism. Ele tinha as três regras simples: não faça mal, faça o bem e permaneça apaixonado por Deus. Temos a responsabilidade de proteger as pessoas. Ainda precisamos encontrar maneiras de ser a igreja, o que significa agir de maneira a cuidar do próximo e fazer o bem, mas depois nos apaixonar por Deus: Encontrar maneiras de ainda nos conectarmos com a adoração, estudar com devocionais, com serviço, com o que quer que seja pode ser.

INSCREVA-SE HOJE

Brian Combs, pastor fundador, Haywood Street, Asheville, Carolina do Norte: Estamos no lado oeste do centro da cidade, às vezes chamado de “corredor dos sem-teto”. Nossa idéia é que Deus está vindo entre nós, que Deus se estabeleceu não como príncipe, mas como mendigo. Não como alguém enclausurado nos subúrbios, mas como alguém que está vagando na esquina da pobreza. Para estar no ministério com isso, Jesus deve ser completamente relacional e em todos os lugares difíceis da vida que sangram e machucam facilmente. Incentivamos a intimidade. Isso é o que fazemos. Estamos tentando ser a família da fé de perto. Choramos juntos, apertamos as mãos com adoração e comemos. O que Covid fez é minar a própria teologia em que praticamos nossa fé. Está se movendo em direção ao sofrimento de todas as formas e se arrastando, assumindo que Jesus está esperando do outro lado disso. Fazê-lo à distância – é como prender a respiração. É contrário a tudo o que acreditamos sobre como fazer as coisas.



Fonte

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *